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[转]领取生活 长成一颗珍珠 智慧之源  Post By：2009/12/6 20:38:22
领取生活 秋来了，玉簪花开了。 这花的生命力极强，随便种种，总会活的。不挑地方，不拣土壤，而且特别喜欢背阴处，把阳光让给别人，很是谦让。据说花瓣可以入药。还有人来讨那叶子，要捣烂了治脚气。我说它生活向下比，工作向上比，算得一种玉簪花精神吧。 在花的香气中，我却惶惶，为时光易逝而无成绩不安。 有人将朱郭儒那首《西江月》译成英文寄我。原文是：日日深杯酒满，朝朝小圃花开，自歌自舞自开怀，且喜无拘无碍。青史几番春梦，黄泉多少奇才，不须计较与安排，领取而今现在。 我把“领取而今现在”一句反复呤哦，觉得这是一种悠然自得的境界。 【 生命感悟：领取自己那一份，也有品味把玩、获得的意思。那么，领取秋，领取冬，领取四季，领取生活吧。】
长成一颗珍珠 很久很久以前，有一个养蚌人，他想饲养一颗世上最大最美的珍珠。 他去海边沙滩上挑选沙粒，并且一颗一颗地问那些沙粒，愿不愿意变成珍珠。那些沙粒一颗一颗都摇头说不愿意。养蚌人从清晨问到黄昏，他都快要绝望了。 就在这时，有一颗沙粒答应了他。 旁边的沙粒都嘲笑起那颗沙粒，说它太傻，去蚌壳里住，远离亲人朋友，见不到阳光、雨露、明月、清风，甚至还缺少空气，只能与黑暗、潮湿、寒冷、孤寂为伍，不值得。 可那颗沙粒还是无怨无悔地随着养蚌人去了。 斗转星移，几年过去了，那颗沙粒已长大成了一颗晶莹剔透、价值连城的珍珠，而曾经嘲笑它傻的那些伙伴们，却依然只是一堆沙粒，有的已风化成土。 如果说世上有“点石成金术”的话，那就是“艰难困苦”了。这可是人生的至宝啊！你忍耐着、坚持着，当走过黑暗与苦难的长长隧道之后，你或许会惊讶地发现，平凡如沙粒的你，在不知不觉中，已长成一颗珍珠。 【生命感悟：你忍耐着、坚持着，当走过黑暗与苦难的长长隧道之后，你或许会惊讶地发现，平凡如沙粒的你，在不知不觉中，已长成一颗珍珠。】
智慧之源 智通禅师在那一带很有名气。他的弟子很多。在晚年他又收了两名弟子。大弟子聪明机灵能说会道。小弟子虽然沉默寡言智慧一般，但却勤奋踏实。 禅师闲时喜欢和人参禅论道。他把能说会道的大弟子留在身边，一边教他些佛理，一边和他探讨些问题：而那位小弟子则被派去干其他的杂事。 几年后，智通禅师已经变得很老了。他决定在众多弟子中选出一位，作为自己的继承人。出人意料的是，智通禅师选中了那位沉默寡言的弟子！ 那位自以为学得不少真传的大弟子很不服气，问：“师傅，我从您身上学得不少佛理和智慧，管理一个小小的寺庙已经足够了，您为什么偏偏选中小师弟呢？” 禅师叹道：“你虽聪明，但生性虚浮，终难成就大业。这些年你是跟我学了不少东西，但这些对你来说都是肤浅的；况且，真正的智慧是学不来的，它只能在实践中获取。就像花与果子，树上的花并不知道为什么会结果，而根却知道。”大弟子听了，羞惭而去。 几日后，禅师圆寂了。小弟子正式继承了衣钵，后来，也成了那一带有名的禅师。 有时，天才并不能造就成功。主宰和推动世界前进的，恰恰是那些天资一般却勤奋上进的人。 【生命感悟：一个人天性聪明固然好，如不去磨练锻造，他的智慧之泉终将枯竭；而那些勇于实践的勤奋者就像个掘井工，不骄不躁，一点一点向智慧之源掘进。直至智慧之泉喷涌而出。】
菩提本无树，明镜亦非台，本是空无物，何处惹尘哀!
[此贴子已经被作者于2009-12-6 20:42:43编辑过]
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Post By：2009/12/7 20:54:02
向古人学习“识人” 电影《天下无贼》里黎叔有这样一句经典对白，“二十一世纪什么最贵？人才！”
虽是调侃，却说明了人才的珍贵。联想集团创始人柳传志对此也深有体会，他认为，“人才是利润最高的商品”。 然而，对于管理者来说，如何选拔出合适的人才？楚庄王识别直言之人、魏文侯识别德高之人的故事或许会给管理者一些有益的借鉴。
楚庄王：识直言之人 楚庄王刚刚即位时，因为朝政混乱、羽翼尚未丰满，就来了个“以退为进”之计。他整天吃喝玩乐，不问政事，并发布了一个告示：谏者处死刑。事实上，楚庄王是想借机发现能直言进谏的勇者，以共谋大业。 一天，重臣伍举冒着被诛杀的风险，到楚庄王面前进谏：“有鸟止南方之阜，三年不翅，不飞不鸣，嘿然无声，此为何名？” 楚庄王回答道：“三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人”。接着，又一如既往，没有一些悔改之意。 随后，一位名叫苏从的大臣再次向楚庄王进谏，不过不像伍举那么委婉，而是直言进谏。 楚庄王觉得时机已到，马上启用伍举、苏从二人，委以重任。在两位重臣的辅佐下，楚庄王对内兴修水利、重视农商，大力发展生产；对外先后灭庸、伐宋、攻陈、围郑，问鼎周王朝，大败晋军。重内攘外的政策，使楚国的综合国力蒸蒸日上，成为春秋五霸之一。 对于管理者而言，要善于发现能够直言的人，他们是企业中最为关键的人。这是因为，敢于直言的人，已经将个人的得失置之度外，而唯有置一己之私于不顾的人，才能真正担当起重任。
魏文侯：识德高之人 除了楚庄王，魏文侯也具有一双火眼金睛，能够选出品德高尚的人。他对魏成子的提拔便是一例。 魏国混乱时，魏文侯准备提拔一位相国。但是，有两个人选,一个是魏成子，一个是翟璜，到底该选谁？ 最后，魏文侯选了魏成子。 这是魏文侯考察两者周围的人的结果。魏成子周围的人，大都是天下奇才，比如卜子夏、段千本，魏文侯候经常跟他们商讨治国大计。而翟璜的左右，多为魏王的臣仆。物以类聚，人以群分。一位哲学家有言，如果想了解一个人，就从他最亲近的朋友开始。看来魏文侯深谙此道。 除了从周围的人去判断，魏文侯还特别看重个人的品德。魏成子虽然有俸禄千种，但是，其中九成都用来为国纳贤，仅一成用于自己。并且，在举荐这些人才时，魏成子没有任何的私心。而翟璜举荐谋士李克等人，主要意图却在结党营私。至少在德行方面，翟璜已经远远输给了魏成子。 对于管理者来说，能否选出品德高尚的人，对企业的发展至关重要。这是因为，只有德高之人，才能以德服人、以德聚人、以德留人，进而在整个企业内部形成良性的互动氛围，促进企业的长久发展。
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Post By：2009/12/7 22:21:42
no one right answer
你是石头、黄金，还是钻石从今天起，人人都是钻石有一个小沙弥告诉老和尚：“师父、师父，我们已经没有盘缠了，怎么办?”老和尚听了，在路边随便捡起一颗石头，告诉小沙弥：“你把这颗石头拿到菜市场，记得喔，无论人家喊多高的价格，都不能卖。”小沙弥半信半疑地将石头拿到菜市场中央，来往的人看了觉得很奇怪，纷纷围观，议论着这颗石头有什么特别之处?这时，一个好奇的人跳出来，他说：“我出10块钱。”“不卖。”小沙弥摇头。“15块。”另一个人出价。“不卖。”因为看到小沙弥一直不卖，更激发了人们的好奇心，大家一路喊价，竟然喊到了100块。小沙弥忍不住了，他非常想把石头卖掉，却又挂念着师父的话，只好拿起石头跑回去找师父，并告诉师父这个消息。“你明天再将这颗石头拿到黄金市场，记得喔，还是跟今天一样，只能让人家喊价，不能卖。”师父说。 第二天，小沙弥带着石头到黄金市场，果然和昨天一样，吸引了一堆围观者。“1000块!”“不卖。”“3000块!”“不卖。”“1万块!”“不……卖。”听到石头被喊价到1万块，小沙弥又受不了了，他带着石头回去找师父。“师父，这颗石头已经从不值钱变成1万块的身价了，为什么你就是不卖?”小沙弥好奇地问。师父没有回答，只是告诉小沙弥：“明天，你带着石头到珠宝市场，记得喔，无论人们如何喊价，这颗石头还是不能卖。” 第二天，小沙弥又乖乖地按照师父的话，捧着石头放在珠宝市场的橱窗内。和前两天一样，好奇的围观者越来越多。大家都议论纷纷，这颗石头那么大，里面的宝石一定也是价值连城。 于是……“10万。”有人开口了。“不卖。”小沙弥摇头。“30万。”“不卖。”“50万。”“不卖。”“100万。”“不……卖。”听到石头被喊价到100万，小沙弥又受不了了，他急忙回去找师父，告诉师父这个不可思议的消息。；旁“奇怪了，这明明只是一颗普通的石头，为什么竟然有人会出100万来买?” 师父听了，只是淡淡地说：“我告诉你，当它被放在菜市场的时候，就只有菜市场的价钱；当它被放在黄金市场的时候，就有了黄金的价钱；当它被放在珠宝市场的时候，就是价值连城。” 我经常会问做业务的朋友两个问题。第一个问题是：你希望自己做多少业绩?有些人回答：“我只要不是零就好了。”这样的人，我称为石头。有的人会说：“我只要完成公司给我的责任额就好了。”这样的人，我称为黄金。有的人认为：“我的业绩无上限，想做多少就有多少。”这样的人，我称为价值连城。你希望自己是石头?黄金?还是价值连城呢? 前文我曾经提到“定位”，这两个字听起来很笼统，到底什么叫做定位?你看蔡依林，她最早被定位成“少男杀手”，后来则被定位为时尚流行歌手，让喜欢她的人从少男转变为男女都有；而Prada则被定位为高级精品，专门卖给有钱人、企业家。定位是非常重要的，不只明星、产品要做定位，我们自己也要为自己找到一个定位。 因此，我也喜欢问大家：“你希望自己在这个行业成为什么样的人?”有些人回答：“我要成为顶尖业务员。”有些人则说：“我要成为团队的领导者。”也有人耸肩表示还没有想到。 根据我多年的观察发现，有定位固然很好，但是正确的定位更加重要。那些将自己定位成顶尖业务员的人，后来的确也是业绩高手，但是拼了几年后，当年纪渐长，体力精神也每况愈下，很快就被另一位顶尖业务员给顶替了。至于将自己定位成团队领导者的人，初期虽然不像顶尖业务员那样迅速赚钱，但是随着团队越来越庞大，数年之后，即使自己不做业务也有团队的利益收入，再过几年，团队更大时，收入也就更可观。这么说，当团队领导人要比顶尖业务员要好啰?也不见得，因为团队若没有很强的向心力，也可能面临崩溃瓦解的惨境，所以，正确的定位除了与志向有关之外，还要根据自己的能力与个性来定位，如此才能发挥最大的效益。 是你追求工作，不是工作追求你
在博弈论经济学中，“智猪博弈”是著名的纳什均衡的例子。假设猪圈里有一头大猪和一头小猪，两只猪在同一个食槽里进食，并且这两头猪都是极具智慧的“智猪”。猪圈两头距离很远，一头安装了踏板，另一头是饲料的出口和食槽。踩一下，就会有相当于10个单位的饲料进槽，但是踩踏板和跑到食槽处所需要消耗的能量相当于2个单位的饲料。
两头猪都有两个选择：自己去踩踏板或是等待另一头猪去踩踏板。 假如大猪先去踩踏板，它将比小猪后到食槽，除去大猪运动消耗，双方纯得益比大猪/小猪为6∶4，若大猪选择等待，其得益为0；假如小猪先踩踏板，它将比大猪后到食槽，吃到的饲料少，除去运动消耗，双方纯得益比大猪/小猪为9∶（-1），若小猪选择等待，其得益为0；假如两头猪同时踩踏板，双方纯得益比大猪/小猪为5∶1；假如两头猪都选择等待，双方吃不到饲料，双方得益都为0。 在这个博弈中，小猪是具有选择优势的，无论大猪是选择行动还是等待，小猪的最优选择都是等待——行动只会让它白白消耗能量。而大猪则不同，对它来说，选择行动优于等待。因此，最佳的方案是大猪行动，小猪等待。 其实员工与企业之间也是一个“智猪博弈”的过程，不过在这里，企业是“小猪”，具有选择优势，而员工是“大猪”，必须不停奔波。正如富兰克林所说，是“你追求工作，不是工作追求你”。 我们来详细分析一下为什么员工是“大猪”，企业是“小猪”。 在员工与企业的博弈中，员工有两种选择，努力工作和敷衍工作。如果员工努力工作，那么企业和自己都受益；如果敷衍工作，给多少钱干多少活，久而久之，不是你选择辞职，就是企业对你不满意而辞退你，你的收益自然大受损失，就如博弈中的“大猪”，只有行动才有收益，不行动则不受益，甚至受损。 企业也有两种选择，要么主动激励员工——这样风险很大，收益为负数，因此，很少有企业会作出这样的决定；要么选择等待，等待员工行动，如果单个员工不主动积极工作，企业也能维持基本的运转，收益并不受损，即使员工辞职，也会立刻有人来补充这个岗位，对收益没有太大的影响。因此，企业具有选择等待的优势，相当于博弈中的“小猪”。 因此，在员工与企业的博弈中，员工是大猪，企业是小猪，企业占据着主动优势。所以一个聪明的员工应该选择在工作中多付出，为工作付出越多，得到的利益也越多。否则，受伤害的是员工自己。 郭明在一家民营企业工作近一年了，这家企业很小，只有他一名会计。 郭明认为自己是企业的“财政大臣”，掌握着财政大权，又认为自己所学的财务知识没有完全利用，是大材小用，觉得企业亏欠了自己。他对工作总表露出不积极的态度，每天对前来报销、送报表的同事都是一副不耐烦的样子。 他心想：“反正企业里就我懂这方面知识，老板也有求于我，没有我，谁也领不到工资，谁都拿我没办法。”就这样，他把这个月应该报销的单子拖到下个月，应该每月8号发工资，他硬是到10号才清算完。 一位和郭明很要好的同事劝他：“现在大家对你都颇有微词，你要注意一些，要不会被辞退的。” 郭明对于同事的劝告根本不当一回事：“没事，就我一个会计，要是离了我，企业的运营就得出现问题。再说了，我自己的专业知识没有得到充分应用，我还感觉委屈呢！” 有人把这些事向老板反映了。老板对郭明的行为早有耳闻，只是碍于大局，暂时没有表露自己的看法。但后来老板无法忍受，一纸解聘合同把郭明辞退了。郭明在一年之内接连换了两家企业，事业毫无起色。后来，他从以前的同事处得知，原来的企业在他离开后新聘用的会计，由于工作态度积极，而且对企业的财务管理作了很多改革，经常得到老板的赞扬。目前企业正准备扩大规模，会计即将要做企业的投资经理人了。听到这里，郭明追悔莫及，如果他当初对工作认真主动一些，现在坐在投资经理人位置上的就是他了。郭明掌握着企业的财政大权，就自认为企业有求于他，本以为到手的是一个铁饭碗，怎么摔都不会碎，没有想到只是轻轻地碰了一下，这饭碗就碎了。而企业在郭明走后很快就找到了替代他的会计，不仅工作态度好，而且工作能力强。在郭明与企业的博弈中，郭明是“大猪”，而且是失败的“大猪”。 在职场上，不仅郭明如此，所有的员工都是这样，不是企业离开你没法运转，而是你离开企业没法生存。每位员工应该对工作上心，在工作中求进，正如那位新会计一样，做到与企业双赢，才是老板与员工共同期待的美好结果。 美国石油大王约翰仿蹇朔评赵怨ぷ髯鞴庋淖⒔猓骸肮ぷ魇鞘┱共呕奈杼āＮ颐呛翱喽恋美吹闹丁⑽颐堑挠Ρ淞Α⑽颐堑木龆狭Α⑽颐堑氖视α拔颐堑男髂芰Χ冀谡飧鑫杼ㄉ系玫秸故尽? |
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